SEMPA36
لحد كتابة هذه السطور كتبت أكثر من عشر صيغ كتعقيب على ردك
ولأنك مصر وملح على رفض تعقيبي وهو حق لي لابد من ممارسته
لرفع الالتباس وأنت تعلم جيدا بينك وبين نفسك وبين خالقك أنك
قصدت الإساء لي عن سوء نية من خلال لفظ أنت لم تفهم
ماذا أقصد به
فإني اضطررت لأجعل من من ردي على تعقيبك موضوعا لتنوير
الرأي والطعن في كلامك الخطير الذي تريد منه الإساءة وتهدف
من ورائه إلى التشهير بي ، وهذا التصرف ليس من الأخلاق وليس
مبدأ لمن يحترم نفسه ويحترم الآخر
وبما أنك لم تحذف تعقيبي الأول ، فكذلك لايجب أن تحذف تعقيبي التالي
وإلا فإن ميزانك أعوج وهو أصلا أعوج ومخالف للنص القرآني
وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان
*******
****
***
*
إنها بالفعل صور مقرفة
هذه هي الجملة التي أثارت غضبك والبقية من التعقيب لم تعرها أي اهتمام
قرأت الظرف وأهملت المظروف
وفيمايلي ماجاء في ردودك ومن معك وسأرد
*******
التعقيب رقم 1
أنت المقرفة ... وليست الصورهي المقرفة
هل هذا كلام...تقوليه على هؤلاء
اتقي الله
********
التعقيب رقم 2 وهو لبدر1405
من بين ماورد في هذا التعقيب
تعليق الأخت على هذه الصور ونعتها بالقرف
هذا مما يعني أن أصحاب الصور أيضا مقرفين
فلماذا تستخدمين ياجواهر هذه الكلمة البذيئة
أليس في قلبك مثقال درة من رحمة وشفقة
أم أن قلبك قسي مثل الحجارة
أم أنه لايهمك حال المسلمين
***********
التعقيب رقم 3
وهو رد على دوكو
والله يا جواهر الكفار يتعاطفون مع مثل هذه الصور
أسأل الله أن يمن عليك بقلب ...لأن قلبك مات
********
******
****
**
*
وفيما يلي إليك الرد على ما ورد
بخصوص التعقيب رقم 1
أولا عليك أن تكون مرنا في الرد وعليك أن تكون مهذبا ومؤدبا
وعليك أن تكون متحضرا فليس من الأخلاق أن تخاطبني بالمقرفة
إن الصور بالفعل مقرفة
مقرفة بما تترجمه من فظاعة وما تبثه من جرائم شنعاء
مقرفة بمشاهدها اللاإنسانية ومقرفة بما تحمله لنا من همجية
الآلة العسكرية الغاشمة
هذا هو قصدي وليس قصدي هو الضحايا والشهداء
ولنفرض أني أخطأت
ولنفرض أن اللفظ غير مستساغ
ولنفرض أنه ركيك وفي غير محله
أليس من واجبك أن تنبهني للخطإ دون أن تثير الضجة
وتجعل من الحبة قبة
وكان عليك أن لاتنشر تلك الصوراحتراما
لحرمة موتى المسلمين بغض النظر
عن موقف الإسلام من الصور
اتق الله
********
*****
بخصوص التعقيب رقم 2
السيد بدر1405
لقد اقتفيت أثر سيمبا 36 وجاء في تعليقك أني نعتت الصور بالقرف
مما يعني أن أصحاب الصور أيضا مقرفين
أسألك
لماذا ركزت على أصحاب الصور ولم تركز عن مضمونها
والهدف من تصويرها والرسالة التي تريد توصلها تلك الصور
للمتلقي والمشاهد
وكيف غاب عن ذهنك أن الصورتبث المجرم والضحية
ولماذا غضضت بنظرك عن المجرم وركزت على ضحيته
أما عن تساؤلك أليس في قلبي مثقال ذرة من رحمة
فأنا أجيبك أن الرحمة عند الله وما في القلب لايعلمه إلا مولاه
وليس من الضرورة أن أعبر عما يخالجني ولست ملزمة بأن
أكتب أني أذرف الدمع أو الدم
إن شفقة المسلم على المسلم تكون بالدعم الملموس وبالقول والفعل
وليس بالقول وحده
إن حال المسلمين يهمني كما يهمك وكما يهم أي مسلم أينما كان
والسؤا ل ماذا أعددنا لهذا الهم المشترك وماذا خططنا للإهتمام به
إن العين بصيرة واليد قصيرة وهذا واقع مر يفرض علينا تجرع مرارته
*********
*******
بخصوص التعقيب رقم3
تقول الكفار يتعاطفون مع الصور
وتسأل الله أن يمن علي بقلب
لأن قلبي مات
وفيمايلي هذا ردي على قولك
من الواضح من خلال كلامك أنك تقصد بالتعاطف
أني لست متعاطفة أو بصيغة أخرى لايهمني حال المسلمين
ولست غيورة على الإسلام
إن الغيرة على الإسلام كلمة ثقيلة العياروليس مجرد شعار
للإستهلاك الآني
إن الغيرة على الإسلام تستوجب تطبيق القول بالفعل وتفعيل الفعل
إن الغيرة على الإسلام تستوجب التشمير على سواعد الجد
وتستوجب شحد الهمم وتستوجب الحزم والعزيمة والإرادة
القوية والدعوة للجهاد والتخطيط له والتضحية بالغالي والنفيس
إن الغيرة على الإسلام ليست هي البكاء على ماضي الأجداد
وليست هي التباكي على أطلال ماضيهم وليست هي ذرف
الدموع والنواح وليست تسويفات ووعيد أو خطاب موجه للعدو
نقسم فيه بأغلظ الأيمان أننا سنذبحه كما تذبح الشياه
كفى من جهاد الحناجر وكفى من الجعجعة بدون طحين
أسأل الله أن يمن عليك بقلب لايحمل الحقد
وبضمير حي يؤنبك ويهذب أخلاقك
وبعقل يوجهك لجادة الطريق
وفلبي أيها الحفيد لم يمت لأنه على الأقل لايحقد
*************
