إلى جواهر الجهل والجهل منك اقترب

تخططين بمعثرات علم  والحذيث منك قد التهب

تشربين ما أردت من نهر والكوب منك قد انسكب

علم الفلاسفة قد انتهى وراء القيوم الصمد

فتحاربين وسط أمواج والأدرع منك قد فقد

ما كنت يوما حلو اللسان فترقبي منا الصدد

 جوهرة تجرح قلوب المسلمين بلا عدد

وتميلين لمن نافقك وشكرك بالتعليقات لك قد وهب

أف عليك

تعريفين النقد للنقد وتحسين أن نقدك في قلوبنا شهب

قد أنشأت مدونة للكلاب عن قلم

واغمضي جفنك عن كلام في حق خالقك هو سب

وتدافعين بقلبك المنقلب عن رب وهو منك لا يرضى دفاعا وفي غضب

تحسين أنك ذات علم والعلم بين يديك ينضب

جاهلة خرجت للمدونات تتربص وأنا لها بالعصا حتى تتأدب

لا ألومنك على أدب فإنه يخص من خصك من أب

وعقلك حيران وقد ملك زمامه لأن عقلك أمات قلبك ولا تنعجب

أنا للعاهرات قائما ولمن تنزوي لها القلم

أنا للجرثومات قائلا وأملك العلم

تتربصين بمن يخاف الله حتى عن سبك يرتدع

وسبابك أنت في قلوبنا يتسع

ارحلي عنا حتى لا يصيب قلبك الهلع

فمثلك ذبابة على وجوهنا بضربة يقع

وبالمبيد قد أنهيت ملايين مثلك حتى الناس تنتفع

ومن الأن أنت عندنا حشرة حتى الغشاوة عن عينيك تنقشع

سكوتنا عنك سكوت الكرام حتى الأدب في قلته قد وقع

اغربي يا غراب المدونات فبغيرك الكتاب تنتفع

لم تحفظي سنك الكبير في الخطاب فقدرك عندنا قد وقع

وبالعصا سأجرك غنما أمامي حتى يقضي الله أمرا قد قضى

عن المهندس newman1968

قال الله في محكم كتابه العزيز

اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ))

(( اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم

وقال جل من قائل

((نون والقلم ومايسطرون))

.......................................

بالقلم كان كل شيء في حياة الإنسان على وجه الأرض .. فالقلم هو الذي يفتح معميات الطبيعة وبه تدون الحقائق ، وتكتشف المجاهيل .وليس غريبا أن يقوم الدين الإسلامي الحنيف على هذه القاعدة المتينة، التي تجعل من العلم غاية ومن القلم وسيلة

التعليق

في هذا النص : أخطاء وهفوات على مستوى اللغة وتراكيب الجمل والحوار

وقد غضضت عنها النظر وركزت على القلم كمحور، على أن نرجع إلى النص في ما بعد لوضعه تحت المجهر وتحليله تحليلا وتفتيته تفتيتا وتقويم  ما اعوج فيه وتصحيحه وتصحيح ما جاء فيه من أخطاء على مستوى الشكل والممضمون.وحتى على مستوى الألوان التي كتب به

لقد ركزت على القلم كمحور ، لأن صاحب النص أساء إليه عندما جسد فيه الشيطان، وبث فيه  الأنين والبكاء والضحك

إن تجسيد الشيطان في القلم من وجهة نظري فيه مساس بكرامة القلم وبكرامة الإنسان لكون الإنسان له علاقة وطيدة وحميمية بالقلم

والإساءة إلى الإنسان هي إساءة كذلك إلى الخالق ونعمه التي خص بها

البشر دون سائر الخلوقات

***

قال تعالى

{ نون والقلم وما يسطرون }

،  الله عز وجل في هذه الآية الكريمة  لم يقسم بالقلم عبثا وإنما أقسم به لأنه أخو اللسان ولأنه نعمة على عباده، ففي القلم البيان كما في اللسان وبالقلم قامت العلوم والمعارف

إن في الآية الكريمة إشادة بالقلم وتمجيد له وحسبنا دليلا على شرف القلم أن الله سبحانه وتعالى أقسم به

فهل يصح ويجوز أن نخلع القلم من المقام الذي وضعه الله فيه ، وننزل به إلى حضيض الشيطان ؟

إن تمجيد القلم والإشادة به تشريف من الله بالدليل القاطع وهو النص القرآني ، والنص القرآني قاعدة وأرضية صلبة

بينما نص المهندس الذي أساء للقلم وجسد فيه الشيطان نص أتى من حجرة صغيرة بها ورقة تضيئها مشكاة

وشتان بين كلام محكم ورزين وفصيح منزل من السماء وبين كلام متدبدب وركيك ،جاء من مجال ضيق ومظلم

وأطرح السؤال : هل يصح وهل يجوز أن نجسد الشيطان في القلم ؟

وقد شرفه الله وأشاد به ،كما اهتم به الإنسان  واحترمه وقدره حق قدره ؟؟

أقول للمهندس نيومان :صحح خطأك واعتذر للقلم ، لقد أسأت

 إليه وقلت فيه كلاما شاذا وغير متزن

........

إنه  رأيي

وللقراء الأعزاء واسع النظر